Umati mkubwa, uliojumuisha wanafunzi wengi, uliundwa karibu na parterre ndogo huko Manege. Ingawa, lazima niseme, ni jambo la kusikitisha kwamba Daniel Libeskind aligeuza hotuba yake kuwa uwasilishaji wa kiwango cha kawaida - alionyesha tu kazi zake mfululizo, bila kuandamana na onyesho hilo na maoni yoyote ya kupendeza. Maneno yaliyosemwa na mwandishi wa makumbusho maarufu ya Kiyahudi huko Berlin na San Francisco na mradi ambao sio maarufu sana kwenye wavuti ya Jumba la Twin huko New York ulikuwa wa kiwango fulani, mbunifu yeyote anaweza kutoa maoni juu ya miradi yake kwa njia ile ile. Hakuonekana kusema chochote, angalau hakusema chochote maalum. Lakini Daniel Libeskind ni nadharia, mfikiriaji, hii ni moja wapo ya "nyota" za asili kabisa katika upeo wa macho wa ulimwengu.
Hatima ya Libeskind mbunifu sio kawaida. Kuanza kama mwanamuziki mtaalamu, alibadilisha maisha yake kwa kasi kwa kuamua kuwa mbuni. Ukweli, kulingana na yeye, inawezekana kuweka ishara sawa kati ya usanifu na muziki, kwa sababu wakati wa kubuni, unafikiria kila wakati juu ya sauti, anasema Daniel Libeskind. Kama ilivyo kwenye muziki, hapa huwezi kujizuia kwa wazo tu la kiakili - hii pia ni nyanja ya kihemko. Zamu kali ya pili katika hatima yake inahusishwa na uhamiaji kutoka kwa pro-kikomunisti Poland hadi paradiso ya kidemokrasia inayoitwa Merika. Lakini hata hapa Libeskind aliamua kutafuta njia yake ya asili katika taaluma. Hakuweza kufanya kazi katika semina ya mtu mwingine na akaamua kujitegemea mwanzoni mwa taaluma yake kama mbunifu. Hii ilizaa matunda - jengo la kwanza la Libeskind lililojengwa lilikuwa jengo kubwa la Jumba la kumbukumbu la Kiyahudi huko Berlin. Halafu, kwenye mashindano ya kimataifa, mradi wake uliwaacha watu mashuhuri wengi nyuma.
Daniel Libeskind ana PhD katika Nadharia ya Usanifu. Alipoulizwa juu ya kazi zake za kinadharia, aligundua kuwa kwa maana hii hakuwa kama wasanifu wengine - ambao kawaida hujenga mwanzoni, na katika nusu ya pili ya maisha yao wanafanya muhtasari, wanaandika vitabu na kazi za nadharia. Alifanya kila kitu kwa njia nyingine - mwanzoni aliandika mengi, maonyesho yaliyopangwa, alikuwa akifanya utafiti, na sasa tu alianza kujenga. Walakini, Daniel Libeskind alisisitiza, "haiwezekani kuandika", kwa sababu usanifu - anauhakika wa hii - bado ni sanaa ya usanifu, ambayo inategemea kumbukumbu.
Daniel Libeskind alianza hotuba yake na mradi muhimu kwake kibinafsi katika tovuti ya Kituo cha Biashara Ulimwenguni huko New York. Mnamo 2003, ofisi ya Libeskind ilichaguliwa kama mbuni mkuu kukuza wazo la tata ya ukumbusho wa siku zijazo. Washirika wake katika kazi hii walikuwa Norman Foster, Richard Rogers, Santiago Calatrava, SOM, ambao walitengeneza sehemu za kibinafsi za mkutano huu mkubwa. Katikati ya tata hiyo ni "Mnara wa Uhuru" - ishara ya kukiuka kwa maadili ya demokrasia ya Amerika. Lakini, kwa upande mwingine, kulingana na Daniel Libeskind, mradi huu ni muhimu sana kwake kibinafsi, una uzoefu wa Libeskind mwenyewe - picha ya ulimwengu mpya wa bure, ambao aligundua wakati alihamia Amerika kutoka Poland huko umri wa miaka 19. Mnara wa mstatili uliowekwa na spire na fomu za pembe zilizokatwa, kulingana na mpango wa mbunifu, sura ya Manhattan mpya, isiyo na kumbukumbu tu ya kile kilichotokea, lakini pia harakati ya mbele, upya. Nusu ya tovuti kubwa Libeskind kwa makusudi imeachwa tupu - itamilikiwa na bustani kubwa badala ya minara iliyoharibiwa. Kuingia kwenye bustani, utahitaji kupitia mnara. Nyakati mbili huwa muhimu katika muundo wa tata: ya kwanza ni miale ya nuru iliyoelekezwa kwa nukta ambapo skyscrapers "pacha" zilisimama. Na ya pili ni kuchora kwa mpango wa jumla, kukumbusha miale kutoka kwa tochi ya sanamu ya uhuru.
Katika jiji la Amerika la Denver, Daniel Libeskind alitengeneza jumba la makumbusho ya sanaa. Maumbo yake ya kijiometri yanaiga muundo wa miamba unaozunguka - ufunguo wa kuelewa picha, kulingana na mbuni, ni uhusiano kati ya asili na kitamaduni. Vipande vya majengo ya karibu ya mstatili, tofauti na nyuso za chuma za jumba la kumbukumbu, zimeangaziwa sana. Kwa muundo, wanaunga mkono bacchanalia ya kijiometri ya kiwango cha makumbusho kwa sababu ya "kuingiza" kama hiyo iliyovunjika ya vifungu vya glazed na "loggias" katika muundo. Kufuatia hatima ya Bilbao, Denver imebadilika sana baada ya kufunguliwa kwa jumba hili la kipekee, uwekezaji ulimiminika, ujenzi wa makazi ulianza, na jiji lilipokea ishara yake mpya.
Mradi wa kituo cha maonyesho cha Milan Fiera Milano, juu ya mpango mkuu ambao Daniel Libeskind amekuwa akifanya kazi tangu 2004 pamoja na Zaha Hahid na Arata Isozaki, ni wazo la muda mrefu, utekelezaji wake wa mwisho umepangwa kufanywa kwa 2014. Katika katikati ya jiji, kwenye tovuti ya majengo ya zamani ya maonyesho, tata ya kazi inayojumuisha sehemu za ofisi, makazi, rejareja na makumbusho ya urefu tofauti, ziko karibu na bustani kuu na piazza ya pande zote. Eneo lake ni kubwa mara 4 kuliko Zero iliyotajwa hapo juu huko New York. Mradi huu, kama ulivyobuniwa na Libeskind, unawasilisha aina mpya ya unganisho kati ya kituo cha kihistoria na miradi ya kisasa ya maendeleo, ambayo ni kubwa Fiera Milano. Silhouette kubwa ya tata hiyo imeundwa na muundo wa curving tatu na "kuzungumza na kila mmoja" skyscrapers, moja iliyoshushwa katikati na sura ya concave na "prism" mbili ziliielekea. Hizi ni karibu sanamu, moja ambayo imeundwa na Libeskind mwenyewe. Kwa njia, anadai kuwa miundo kama hiyo sio ghali zaidi kujenga kuliko mstatili wa kawaida wa glasi. Walakini, "sio muhimu sana kujenga juu," Libeskind anaamini, jambo kuu ni kwamba kwa sababu hiyo nafasi mpya ya umma inaonekana katika jiji.
Miradi ya Daniel Libeskind pia inatekelezwa huko Asia, kwa mfano, huko Singapore, Jengo la makazi ya juu ya Tafakari katika Keppel Bay inaendelea kujengwa. Hapa, mbunifu alijaribu, kama ilivyokuwa katika mradi wa zamani wa Milan, kutoa picha mpya ya nyumba: zote katika mfumo wa majengo ya juu yenye vyumba vyenye msongamano mkubwa na vitalu vilivyopunguzwa. Silhouette ya kushangaza ya minara ya urefu tofauti na curve tata inaweza kulinganishwa na symphony ya fomu za usanifu, ikicheza na nyuso zao zilizopindika na jua. Imewekwa kwa jozi na imeunganishwa na vifungu wazi vya kijani. Bustani zilizofunikwa na nyumba za glasi zimewekwa juu ya paa tata, na matembezi na boulevards hupangwa chini.
Walakini, kati ya miradi mikubwa ya kipekee katika kwingineko ya Daniel Libeskind, pia kuna majengo ya kibinafsi ya makazi. Hapa, mbunifu, alisema, aligeukia kaulimbiu ya 'nyumba zilizopangwa tayari', zinazojulikana kwa Warusi haswa kutoka kwa mfano wa majengo ya hadithi tano. Walakini, katika usanifu wa villa, ambayo Daniel Libeskind alionyesha katika hotuba yake, kukanyaga hakusababisha monotony na kuchoka - badala yake, villa hii, kama Jumba la kumbukumbu la Denver na kazi zingine nyingi za Libeskind, inaonekana kama imegeuzwa na vizuri -kata piramidi. Jambo labda ni ubora wa kiwanda ambacho kinazalisha vitu vya kawaida - na mawazo ya mbunifu anayetumia. Kulingana na mwandishi, plastiki ngumu ya hii inaonyesha heka heka za maisha ya kisasa. Mbunifu, ikumbukwe, amesisitiza mara kadhaa kwamba nyumba hiyo imefunikwa na paneli za zinki na akaelekeza kwa bango la mdhamini wa mhadhara - RHEINZINK. Mbuni kisha kwa usawa alionyesha umma kiunga na mradi wa mtandao uliojitolea kwa 'nyumba hii iliyopendekezwa' - www.libeskind-villa.com. Lakini haina maana kwenda kwa anwani, tovuti hii haifanyi kazi bado.
Kwa Daniel Libeskind, usanifu sio mchezo tu wa fomu na teknolojia, hata façade ya glasi yenye kuchosha, kwa maneno yake, "inaelezea hadithi". Kila mahali ni ya kipekee, kwa hivyo Daniel Libeskind anaiona kama jukumu la mbuni kuunda fomu kama hiyo ambayo ingefungwa kwa mahali pake maalum. Ambayo itakuwa ngumu kupanga upya kutoka sehemu kwa mahali, hata kwenye mawazo. Usanifu halisi, kulingana na Daniel Libeskind, umeundwa kutambua "unganisho dhahiri" na mahali hapo na wakati huo huo kuelekezwa kwa siku zijazo, ambayo ni muhimu sana wakati wa utandawazi. Huwezi kubishana na msimamo huu - lakini ndio sababu majengo ya Libeskind yanafanya kwa njia sawa kila wakati - ama kupotosha au kuonyesha piramidi iliyogeuzwa na kugawanyika vipande vipande - ni ngumu kusema.
Kwa njia - kichwa cha hotuba 'Kuvunja ardhi' ni ngumu sana. Waandaaji wa hotuba hiyo walitafsiri kwa upole na kwa uthabiti - "Kuongoza njia", lakini maana kuu ya neno kuvunja ni kuvunja na kuvunja. Ikiwa utajaribu kutafsiri interlinear, itageuka - kuvunja uso wa dunia, au kitu kama hicho. Kwa kuongezea, unaweza kuzingatia ukweli kwamba majengo ya Libeskind yenyewe yanaonekana kupindika na kuvunjika - inaweza kuonekana kwa mtazamaji asiye na uzoefu kuwa wamekua kama uyoga nje ya ardhi kama matokeo ya aina fulani ya janga kama tetemeko la ardhi (samahani, wengine alikua, wengine hawajafutwa). Majengo ya Libeskind yanafanya njia yao, ikivunja ardhi. Na unaweza pia kukumbuka kuwa Libeskind, kwa kiwango fulani, ni mtaalam mzuri juu ya utamaduni wa Kiyahudi kulingana na Kitabu na Maandishi. Na wavuti yake hadi hivi karibuni ilikuwa na maandishi (ambayo yalionekana ya kupendeza, bora kuliko sasa).
Kwa hivyo - tuhuma inaingia ndani ya roho yangu kwamba mtaalam huyu, mtaalam wa maneno na maumbo - alicheza tu na maneno, akilinganisha kichwa cha hotuba na usanifu wake, iliyoonyeshwa (kwa uwazi wa kulinganisha) kwa njia ya kavu ya makusudi. Nilicheza na maneno na fomu, lakini sio kila mtu (inaonekana) alimwelewa. Ingawa inaweza kuwa sio hivyo. Ni jambo la kusikitisha, hata hivyo, kwamba Daniel Libeskind alisema kidogo juu ya maoni yake.
