Ole Bowman, mtaalam wa nadharia ya usanifu, anajulikana kwa ilani zake, miradi ya kitunzaji na uchapishaji - alikuwa mhariri mkuu wa jarida huru la Volume, mtunza maonyesho mengi na urejesho wa majengo ya umma, na mhadhiri katika vyuo vikuu vinavyoongoza. Huko Urusi, anajulikana sana kwa machapisho yake katika jarida la Project Russia. Sasa anaendesha moja ya taasisi za usanifu za kimataifa zenye ushawishi mkubwa, Taasisi ya Usanifu wa Uholanzi / NAi /.
Hata kabla ya kuanza kwa mhadhara, baada ya kuona ukumbi uliojaa kabisa wa Taasisi ya Usanifu ya Moscow, mbunifu huyo aligundua kuwa huko Holland, kwa sababu ya usalama wa moto, hafla kama hiyo ingefutwa tu - lakini sio Urusi. Kisha akashiriki maoni yake "kutoka kwa mkutano na Warusi." Jambo la kwanza anashirikiana na nchi yetu ni umbali, au tuseme hamu ya kuwashinda: shukrani ambayo, kwa maoni yake, tulimshinda Napoleon. Hisia ya pili iliongozwa na mchezo wa chess wa 1972, ambapo mchezaji wa chess wa Soviet Boris Spassky na Mmarekani Bobby Fischer walipigana. Licha ya ushindi wa Fischer, Bowman anasema, sisi sote tulijua kwamba Fischer alikuwa akienda wazimu wakati wa mchezo: adui mkuu ambaye alikabiliwa naye ni uvumilivu. Kipengele kingine ambacho aliona kutoka kwa mkutano wake na cosmonauts wa Urusi ni uwezo wa Warusi kufikiria waziwazi. Leo anaona kuwa huduma hizi zote zinaonyeshwa waziwazi: usanifu wa Urusi unakusudia kushinda umbali na kupata matokeo haraka.
Baada ya uchunguzi sahihi kama huo, Ole Bowman aligeukia mada kuu ya hotuba yake, ambayo inaweza kufupishwa kama ifuatavyo - jinsi katika enzi ya ubinafsi mkali wa "nyota" za usanifu, katika enzi ya chapa, kuwa mtu binafsi kweli?
"Kigezo kuu cha kutambuliwa katika usanifu leo," anasema Bowman, "ni ubinafsi: jambo kuu ni kwamba jengo sio kama majirani zake, basi litaonekana na ipasavyo kutambuliwa. Ugonjwa huu umeenea ulimwenguni kote leo, na hapa Holland pia, kila mtu anataka kuwa tofauti na mtu mwingine. " Kwa uthibitisho wa maneno yake, aliwageuza wasikilizaji na swali - "Je! Kila mmoja wenu ni kweli katika umati huu mkubwa?" Mshangao mkubwa ulisikika kwa kujibu. "Inaonekana ndio," alitabasamu Olya.
Walakini, kulingana na Ole Bowman, ubinafsi wa usanifu haupaswi kulala katika utaftaji wa kawaida, vinginevyo itasababisha kaburi. "Ikiwa utafaulu kweli kuunda fomu za kipekee, basi utajitolea kwa kurasa kadhaa katika orodha ya usanifu wa kisasa," na akaelekeza kwenye picha ya kitabu maarufu The Phaidon Atlas of Contemporary World Architecture, ambayo sio tu meza ya kahawa juu, lakini pia yenyewe sio kitu zaidi ya meza ya kahawa! ". Kwa maoni yake, ubinafsi haupaswi kuonyeshwa sana katika vitu vya nyenzo, lakini kwa jinsi mbunifu anajidhihirisha kama mtu: katika media, jinsi anavyojua kuzungumza na hadhira, kuunda nadharia zake, nk. Njia moja iliyopendekezwa kwa waandishi wachanga ilisikika kuwa ya kushangaza - mbunifu, kwa maoni yake, anapaswa kuwa hafanyi kazi, baada ya kupokea agizo, sio kujenga chochote. Bowman hakuelezea kabisa mawazo yake, lakini inaonekana, akifuata kanuni "habari mbaya huenea haraka kuliko habari njema," alipendekeza kuhamisha msisitizo kutoka kwa mazoezi ya usanifu tu na taarifa ya mwandishi wa media.
Ili usiwe mateka wa mtandao wa jumla, ni muhimu, anasema Ole, kuunda mtandao wako mwenyewe. Kwa maoni yake, mtandao huu au umoja unapaswa kujumuisha miundo huru kabisa, inayojumuisha "shule", "ofisi" na "nyumba ya kuchapisha". Kwa mfano, alitolea mfano muundo ambao yeye mwenyewe anahusiana nao, unaojumuisha Chuo Kikuu cha Columbia, ofisi ya usanifu OMA-AMO na jarida la Archis. "Wakati huo huo, - anabainisha mbuni, jarida hilo ni dogo sana, OMA ni ofisi ndogo lakini inayojulikana, na shule ni kubwa sana - kwa hivyo, wakiwa wameungana katika mlolongo mmoja, wanaweza kushawishi nyanja mbali mbali za maisha". "Kwa kuunda mtandao wako, unaonyesha nguvu yako!" Tunaweza kusema kuwa kwa kweli tunazungumza hapa juu ya kuunda mtandao, kwa kanuni ambayo mashirika yote ya leo yameundwa, na ambayo hutoa kina, karibu kabisa kupenya kwa shirika.
Ikiwa tutazungumza juu ya fomu hiyo, basi jambo kuu, kulingana na Bowman, ni kwamba jengo hilo halipaswi kuwa sanamu nzuri tu, lakini inapaswa kuwa hai: ingeenda zaidi ya usanifu safi, ungana na aina zingine za sanaa na, katika jumla, nyanja tofauti za maisha. "Basi usanifu utaweza kuathiri uchumi na maendeleo ya miji."
Kama jambo la maana la usanifu kama huo, Ole Bowman alipendekeza chaguo bora zaidi kwa maendeleo yake - suluhisho tu la shida kubwa zinazoikabili jamii. Kazi ya kwanza, mbunifu anaamini, ni kuunda "kimbilio" - "ambalo mtu anaweza kujificha kutoka kwa jiji kubwa kama vile Moscow." Shida ya pili ambayo inahitaji kushughulikiwa ni usalama - kigaidi, hali ya hewa, miji, n.k. "Swali hapa ni - je! Inawezekana kuja na kitu kipya kimsingi, na usitumie njia za jadi za ulinzi: ufuatiliaji wa video, walinzi, mbwa …?". Tatizo jingine muhimu sana ni shida ya ikolojia na kuokoa nishati. "Leo tayari tunajua kuwa usanifu unaweza kutoa nishati yenyewe, lakini fikiria itakuwaje ikiwa chumba hiki kingechomwa na nishati ya miili yetu, ni kiasi gani kinaweza kuokolewa!" Shida ya nne anayoiona ni nzuri. “Mara nyingi, mbunifu hutumikia mahitaji ya watu ambao wanataka kujiweka mbali na wengine. Tunahitaji kufikiria - tunaweza kuunda miji ambayo watu watakuwa vizuri kuishi pamoja. " Na kazi ya mwisho ni kujenga mazungumzo kati ya mbunifu na mkazi, mteja. “Ikiwa kweli unataka kuwa tofauti, kila wakati unahitaji kudumisha mazungumzo. Kwa hivyo, ninaona ni sawa, kwangu kama mbunifu, kualikwa Urusi, ambapo ningeweza kuwasiliana na jamii ya usanifu na kwa hivyo kuanzisha mazungumzo."
