Iliyoundwa na wasanifu Alain Moatti na Henri Rivière, tata hiyo ilikuwa msingi wa nyumba mbili za makao ya kati katikati mwa jiji, ambayo moja ilikuwa kuzaliwa kwa muundaji wa Sayansi ya Misri, Jean François Champollion, mnamo 1790. Kuanzia mwanzoni, iliamuliwa kuwa jumba la kumbukumbu la Figeac linapaswa kuwa na jina lake, lakini ufafanuzi wake haujazuiliwa kwa mifumo ya uandishi wa zamani wa Wamisri - ingawa Jumba la Champollion bado lipo.
Wasanifu walikuwa wanakabiliwa na kazi ngumu: kuchanganya makaburi ya usanifu, ambayo yote ni majengo yaliyotengwa kwa jumba la kumbukumbu, na njia za kisasa za kutatua nafasi ya ndani na muundo wa maonyesho, ambayo yanahitajika hapa, kwa kuzingatia hali ya kawaida ya maonyesho yaliyowasilishwa. Ilikuwa ni lazima kupendeza wageni, kwani umakini wao ulipewa safu ya maandishi na ishara ambazo hazieleweki kwao. Moatti na Riviera walijibu kwa kuunda mazingira tofauti katika jumba la kumbukumbu, ikijumuisha nafasi mbele ya façade, ua na paa la jengo hilo.
Hii ya kushangaza, isiyo ya kawaida kwa mazingira ya mtu wa kisasa, iliyoundwa kutoka kwa matumizi ya vifaa visivyo vya kawaida kwa jengo la kisasa, kama vile shaba, taa ndogo, rangi angavu, ikimaanisha rangi ya asili ya watu wa zamani, ilitembelea jumba la kumbukumbu kama kuingia kwenye kaburi la zamani au hekalu la pango.
Kitambaa cha jiwe cha Gothic cha nyumba ya familia ya Champollion kinaficha ukuta mwingine, mpya - wa pazia la glasi na karatasi nyembamba za shaba zikiwa zimefungwa. Mashimo hukatwa kwa chuma katika mfumo wa herufi elfu ya mifumo 42 ya uandishi, kutoka wahusika wa Kichina hadi alfabeti ya Kijojiajia, kutoka kwa uandishi wa Etruscan na Kiaramu hadi Maya na Dogon.
Kati ya tabaka mbili za façade kuna nafasi 1 m kirefu, ambapo wageni wa sakafu tatu za kwanza za jumba la kumbukumbu wanaweza kwenda (kuna mabango ya chuma kwenye ngazi hizi).
Mwanga wa jua huingia kwenye jumba la kumbukumbu kupitia maeneo ya shaba, na kupitia hizo unaweza kutazama jiji lililoenea hapo chini kutoka kwa daraja la juu la jengo hilo. Gizani, jengo linawaka kama taa ya uchawi, na taa hupitishwa kwa sehemu na karatasi nyembamba za chuma.
Mambo ya ndani ya jumba la kumbukumbu yanaonyesha maelewano kati ya kuhifadhi miundo ya jiwe la medieval na kuijaza na miundo mpya ya glasi, chuma na kuni, ambayo hutengeneza utofauti wa hila kama matokeo.
Kushawishi kwa jumba la kumbukumbu, ambapo mgeni huingia kupitia bandari ya Gothic, iliyokamilishwa na uandishi "Jumba la kumbukumbu la Uandishi" katika hieroglyphs za Misri, ni eneo la mpito na muundo wa chuma cha silvery ya ofisi ya tiketi na duka la lazima la makumbusho; kuta zake nyekundu husababisha staircase iliyochorwa kabisa katika rangi hii. Inaruhusu ufikiaji rahisi kwa ukumbi wowote wa maonyesho saba ulioenea juu ya sakafu nne za jengo hilo. Wakati huo huo, wasanifu wamepeana umma njia ya kutazama iliyofikiria vizuri, ikijumuisha kituo kingine kwenye ngazi ya kwanza: katika ukumbi wa kumbukumbu wa Champollion. Ufafanuzi wake unaelezea juu ya ugunduzi mzuri wa mwanasayansi wa Ufaransa na juu ya njia yake fupi ya maisha; kuna mkusanyiko mdogo wa mabaki ya zamani ya Misri, kuta zimepambwa na picha za misaada ya hieroglyphs za glasi nyeusi.
Vyumba kwenye sakafu inayofuata vimechorwa kwa rangi tofauti, kuashiria mabadiliko kutoka kwa tamaduni hadi utamaduni, kutoka enzi hadi enzi. Rangi kuu ya kila chumba inaonyeshwa kwa rangi ya sakafu, dari na eneo pana la cornice, ambayo hutumiwa kwa mitambo ya media titika karibu katika maeneo yote ya jumba la kumbukumbu. Ukumbi wa pili umewekwa kwa uandishi kama jambo linalounganisha ubinadamu wote, kusudi lake na matumizi, aina kuu za ishara na nambari.
Halafu kumbi nne za "kihistoria" zinafuata, na ziara hiyo inaishia katika ukumbi wa saba, kubwa na angavu, kutoka ambapo unaweza kufurahiya maoni ya jiji na milima inayozunguka. Hii ni "ukumbi wa hotuba ya dijiti", ambayo mtazamaji anarudi polepole kwenye ulimwengu wa kisasa, uwepo ambao karibu alisahau wakati wa ziara yake kwenye "Jumba la kumbukumbu la Champollion na Maandishi ya Ulimwengu".
