Msingi wa jengo jipya huundwa na magofu ya kanisa la Marehemu la Roma la Mtakatifu Columba, wakati mmoja katikati ya parokia kubwa zaidi ya Cologne ya zamani. Mnamo mwaka wa 1945, iliharibiwa wakati wa shambulio la angani karibu chini, sanamu tu ya chokaa ya Mama Yetu katika madhabahu ya hekalu ilibaki sawa, ambayo Gottfried Boehm baadaye alijenga kanisa maalum mnamo 1950. Wakati huo huo, magofu ya kanisa yalibadilishwa kuwa aina ya mraba wa ukumbusho. Mwanzoni mwa miaka ya 1970, katika eneo lake, archaeologists waligundua mabaki ya majengo kutoka nyakati tofauti za uwepo wa Cologne - Kirumi wa zamani, enzi za mapema, Romanesque na Gothic.
Kitu kama hicho cha urithi wa kitamaduni na kihistoria yenyewe ni ngumu sana kutambulika na kuhifadhiwa, lakini wakati Jumba la kumbukumbu la Jimbo la Cologne lilipoamua kujenga mahali pake - ndani na karibu na magofu yaliyopo - jengo jipya la kuonyesha mkusanyiko wake mkubwa wa dini sanaa kutoka zamani za zamani hadi leo, hali imekuwa ngumu zaidi mara nyingi. Uamuzi wa kupanua jumba la kumbukumbu ulifanywa mnamo 1974, lakini magofu ya Kanisa la Mtakatifu Columba walichaguliwa kama eneo lake jipya tu mwanzoni mwa miaka ya 1990. Mnamo 1997, mashindano ya usanifu yalifanyika, ambapo mradi wa mbunifu bora wa Uswizi Peter Zumthor alishinda. Juri lilibaini ustadi wa ajabu ambao Zumthor aliweza kuchanganya vipande vya miaka 2000 ya historia ya usanifu wa Cologne (kutoka misingi ya majengo ya Warumi wa zamani hadi kanisa "Madonna katika Magofu" ya Boehm mnamo 1950) kuwa mkutano mmoja, ambayo ni zaidi ya jumla ya sehemu zake.
Marejesho na uhifadhi wa mabaki ya usanifu ulichukua miaka kadhaa, na ujenzi wa Jumba la kumbukumbu la Columbus yenyewe lilianza tu mnamo 2003.
Jengo hilo linafanana na Kilatini L katika mpango na limepelekwa kwa pembe yake ya kulia kwa barabara. Kuta zake, zilizofunikwa na matofali gorofa na mapana nyepesi yenye kijivu na matabaka mazito ya chokaa cha binder, hazionekani kabisa, kwa sababu ya muundo mzuri wa uso, matokeo ya kazi ya mwiga matofali. Mabaki ya kuta za kanisa yamejengwa ndani yake kwa kiwango cha chini, na juu yake kuna sehemu zilizovunjika za "utoboaji" na madirisha makubwa ya mstatili, tofauti na uzito mkubwa wa ukuta mnene wa cm 60. Mpango wa kanisa unajumuisha ua mdogo wa changarawe kwenye tovuti ya makaburi ya zamani ya parokia. Mgeni huiingia njiani kutoka kwa kushawishi kwenda kwa "ukumbi wa maonyesho" kuu wa ghorofa ya kwanza. "Ukumbi" huu ni chumba kikubwa urefu wa mita 12, ambapo daraja la zigzag limewekwa juu ya misingi ya majengo ya zamani na ya zamani yaliyopatikana kama matokeo ya uchunguzi wa akiolojia. Zumthor alitumia taa ya bandia kwa uangalifu sana hapa, kwa hivyo karibu taa zote huingia kupitia vipande vya mashimo madogo kwenye kuta za nje za jengo hilo; kutoka ndani, mbinu hii inasisitiza zaidi kuonekana kwa kutokuonekana kwa mwili wa kuta hizi, ambazo zinaweza kuonekana kama dokezo kwa kanuni za usanifu mtakatifu wa Gothic au rejea ya kazi za mafumbo ya wakati huo. Octahedron ya kanisa la Boehm imeandikwa katika nafasi hiyo hiyo, ambayo, hata hivyo, inaweza kupatikana kutoka nje ya jumba la kumbukumbu.
Mwishowe, daraja linaongoza mgeni kwenye eneo la sakramenti ya zamani, ikageuzwa kuwa ua mdogo; kuna sanamu ya Richard Serra "Amezama na Kuokolewa".
Juu ya daraja la kwanza, kuna sakafu mbili zaidi za kumbi za maonyesho, jumla ya kumi na sita. Zimeundwa kama vizuizi vya kusimama bure - "nyumba", kati ya ambayo "barabara" za terrazzo nyeupe zimewekwa; kila ukumbi kama huo hutofautiana na wengine kwa saizi, njia na nguvu ya mwangaza na njia ya ukaguzi. Maonyesho yanaonyeshwa ndani yao bila kuzingatia mpangilio na bila maandishi na maandiko yoyote ya kuelezea. Kwa hivyo, wasimamizi wa jumba la kumbukumbu walitaka kufikia maoni yasiyopendelea ya kazi za sanaa na watazamaji.
Katika mradi wa jumba la kumbukumbu la Jimbo la Cologne, Zumthor alikuwa akiunganisha makaburi ya kitamaduni kutoka zama tofauti - zote za usanifu, ziko katika situ, na kujumuishwa katika mkusanyiko wa jumba la kumbukumbu - lugha ya usanifu iliyosisitizwa rasmi, iliyolainishwa na umakini wa mbunifu kwa maelezo ya nyenzo, kwa mali yake ya kugusa na ya kuona; jukumu maalum hapo linachezwa na taa, ambayo karibu haitoshi kwa ukaguzi kamili wa maonyesho, lakini inawapa maoni yao ukali maalum. Yote hii inafanya kazi hii, angalau kwa nje, sawa na majengo ya kidini ya Zama za Kati, wakati wa ujenzi wa kanisa lililoharibiwa la Mtakatifu Columba, ambalo lilimpa jina lake, na pia wakati wa hegemony ya Ukatoliki katika eneo la Ujerumani, ambalo bado halijajua machafuko ya Matengenezo. Wakati huo huo, matumizi ya mbinu za usanifu mtakatifu katika ujenzi wa jumba la kumbukumbu - hata jumba la kumbukumbu ya sanaa ya kidini - humfanya mtu afikirie juu ya mabadiliko ya kina katika mfumo wa vipaumbele vya mtu wa kisasa, sio tu juu ya mabadiliko ya maadili ya kiroho kuelekea picha "ya kidunia" zaidi ya ulimwengu, lakini pia juu ya jambo fulani la "watu maarufu" wa nyanja nzima ya utamaduni wa kisasa. Walakini, haipaswi kusahauliwa kuwa usanifu ule ule wa makanisa ya zamani ya Magharibi haukuundwa kwa wachache wa wasomi, lakini kwa waumini wote bila ubaguzi; Labda Zumthor anaendelea na mstari huu kwenye Jumba la kumbukumbu la Columbus, akihutubia kila mmoja wetu kupitia muundo wa jengo lake.
