Kijiji cha Nikolo-Lenivets ni mahali pa dhana. Mwanzoni mwa miaka ya 2000, vitu vya msanii Nikolai Polissky vilionekana hapa, ambaye, kwa msaada wa wakaazi wa eneo hilo, aliunda ziggurat hapo, kwanza kutoka kwa nyasi na kisha kutoka kwa kuni, akasuka "mnara wa media" kutoka matawi na akajaa uwanja mzima na watu wa theluji. Halafu vitu vya "ufundi wa Nikola-Leniyetsky" vilianza kutembelea, kisha kwenda Nizhny, na kisha kwenda Ufaransa, na mwishowe, msimu wa joto uliopita, wigo wa "ufundi" ulipanuka, walijumuishwa na wasanifu, na sherehe "ArchStoyanie" ilikuwa iliundwa, ikirithi jina lake kutoka kwa msimamo wa kihistoria juu ya Ugra, wakati mnamo 1480 Khan Akhmat alikuja, alisimama na kushoto, ambayo ilimaliza rasmi nira ya Kitatari-Mongol.
Katika msimu wa joto, vitu kama 16 vilijengwa huko Nikola-Lenivets, zingine ambazo zilihifadhiwa kwa madhumuni anuwai ya matumizi, na zingine kama hizo. Baridi ArchStoyanie alipewa wakati wa Maslenitsa na miradi mitatu ikawa mashujaa wake.
Kulingana na watunzaji, Yulia Bychkova na Anton Kochurkin, wakati wa msimu wa baridi asili yote imefunikwa na theluji, ambayo inafanya kutengwa kati yake na mwanadamu kufikia kiwango cha juu. Katika msimu wa baridi "lazima tutembee, tumefungwa kutoka kichwa hadi mguu kama cosmonauts kwenye spacesuit na kunywa vodka ili tusigande." Lengo la sherehe ni kufupisha umbali huu na "kufanya mawasiliano ya msimu wa baridi".
Kweli, Shrovetide ni likizo kama hiyo, ambayo imekuwa na lengo la namna fulani kujenga mawasiliano kati ya mwanadamu na maumbile, haswa kwa lengo la kuathiri maumbile - kuchoma msimu wa baridi ili chemchemi ije. Na mawasiliano kati ya watu katika visa kama hivi inakuwa bora yenyewe. Hakuna chochote cha mawasiliano zaidi kuliko Shrovetide. Katika wakati wetu, hata hivyo, likizo hii, iliyouawa mara nyingi na kufufuliwa, imegeuzwa kuwa watu rasmi, sherehe za gharama kubwa na wasanii wa kitaalam katika jukumu la buffoons. Shrovetide huko Nikolo-Lenivets sio kama hiyo, au tuseme, sio kama hiyo. Kulikuwa pia na mavazi, chakula na sherehe, lakini kati ya mapambo ya muda yaliyotengenezwa na miti mirefu ya mbao. Watoto wa Savinkin na Kuzmin walitumia "sikio la Nikolino" lililobaki kutoka stendi ya majira ya joto ili kuruka ndani ya theluji, na "Daraja la Tumaini la Nne" lililokuwa juu ya ukingo wa Mto wa Ugra kutoka kwa semina ya Bashkaev ilikusanya foleni kubwa ya wale wanaotaka kuhisi hali ya kukimbia. Kipaumbele cha jumla kilivutiwa na "crane" ya kisima, kwa msaada wa njia ya ujanja ya kupunguza na kuinua "kichwa" na ndoo.
Kuelekea jioni, waandishi wa "ArchStation" ya msimu wa baridi waliwasilisha vitu vyao. Wasanifu wa ofisi ya Moscow katika mradi wa Mawasiliano ya msimu wa baridi walijaza bomba ndefu ya polyethilini na nyasi, na kuiita "kuu ya kupokanzwa", walialika kila mtu kukaa karibu na moto. Ilibadilika kuwa rahisi na ya vitendo - walikaa kwenye nyasi, na kutupa nyasi motoni. Ukweli kwamba mtu anaweza kukaa kwenye nyasi hata wakati wa msimu wa baridi hakika humleta mtu karibu na maumbile, lakini mawasiliano ya msimu wa baridi lazima yatambulike kama ya kujitolea zaidi kwa mawasiliano kati ya watu, na kwa jumla ikawa mradi "wa kibinadamu" zaidi. Miradi mingine miwili ilijitokeza zaidi.
Hali nzuri, lakini nzuri ya msimu wa baridi Nikola-Lenivets aliibuka kuwa wa kikaboni haswa kwa "Icing ya wasanifu", ambayo iliganda hadi kufikia hatua ya kugeuka kuwa penguins kubwa. Mada ya mawasiliano hapa ilionekana katika mfumo wa teleport: waandishi walijenga nyumba ya ujazo nje ya theluji, kutoka mahali penguins walipotoka wakati uliowekwa, inaonekana kuhamishwa kutoka Ncha ya Kusini. Licha ya ukweli kwamba walikuwa wakubwa zaidi ya kawaida, penguins walifanya kawaida sana - waliwataka wapiga picha, walizunguka mahali hapo bila kuogopa watu, na mara kwa mara walicheza michezo ya kupandisha.
Kilicho ngumu na kigumu zaidi kilikuwa kitu "Juu ya moto" cha jarida la "Mradi wa Urusi", ambapo chaguzi tatu za mawasiliano zilijengwa kwa njia ya mpangilio. Kwa upande mmoja, nyumba ndogo ya mbao ilikuwa ikiwaka kwa kiwango cha 1: 7, na wale wote waliokuwepo wangeweza kuhurumia sauti za kuchezea zikiomba msaada, kwa upande mwingine, sura ya mtazamo na mahali pa kutoweka mahali fulani juu ya upeo wa macho, "dirisha la angani", njia ya mawasiliano na nguvu za juu … Watazamaji, wakiwa wamesimama kwenye jukwaa la duara mbele ya muafaka, walikiri kwa hisia "kwamba mtu anaangalia kutoka juu".
Matokeo yake ni fundo lote la mwingiliano: mtazamaji mmoja huwahurumia wale ambao huwaka katika nyumba ya kuchezea, mwingine analia mbinguni, na kati ya anga na nyumba kuna miunganisho yao wenyewe - anga huangalia kupitia kamera ya kuficha kamera katika janga la kila siku, na itasaidia au la..
Kama walivyopewa mimba na waandishi, aina mbili za hali za mipaka zimejumuishwa hapa - hadithi za hadithi, Maslenitsa, wakati kitu kinahitaji kuchomwa moto kutoka zamu ya baridi hadi majira ya joto, na kwa maonyesho.
